Información del Taller

No es como dicen los arqueólogos y los historiadores, la domesticación, el dominio del hombre sobre la tierra y la naturaleza. Es: yo te cuido como un ser vivo, más de este territorio y tú me vas a cuidar a mí también. Yo te doy y tú me das, por eso son cuidados mutuos. Es la interconectividad de sentir y pensar. No se pueden separar. El sentir y pensar están juntos, es el sentipensante. En aimara: Amta yarachh uywaña, que es la crianza mutua de los pensamientos y los sentimientos. Al aplicar este pensamiento y este sentimiento en el hacer, el sentipensante hace una reflexión que puede ser superada en el futuro; puede mejorar. En estos lenguajes se siente que tú no eres superior a todos, sino parte de la diversidad de acciones de un campo magnético. Todo es horizontal, todo tiene importancia. Entonces; la crianza de la obra de arte(cine), que no solo se planifica en la cabeza, sino también al complementarse las materias primas (imágenes, sonidos y otros). Mediante las acciones con esa materia prima, se hace la crianza mutua del ajayu, qué al juntarse con la persona, se convierte en algo (la nueva obra ADV), poco a poco en persona o personaje. Es convertir en PERSONA O PERSONAJE, el esfuerzo del humano, de los instrumentos o los medios que lo rodean, del espacio, del aire que respiras, de la temperatura. Todo lo que nos rodea. Es poder tener respetos mutuos, entre los sujetos y las diferentes vidas. Las crianzas mutuas pasan por muchas acciones, y en ellas todos tienen el derecho de estar junto a nosotros. Podemos hablar entonces; del derecho de las tierras, del derecho de alimentar a las materias primas, del derecho a la vida de los animales y de las plantas.